读书方向

我前些天心血来潮打算干一件大事，尝试注释同乡易学大家胡熙的《葆璞堂诗集》，尝试用公众号记录学习笔记的方式先过第1遍，理解整体意思。

胡熙这本诗集整体感觉还是有点难，好多诗句，即使是我把每个词的意思都搞清楚，还是有点搞不明白，主要原因是典故太多。最近我也在读他小儿子胡季堂的《培荫堂诗集》，胡季堂的诗集好懂太多，读起来很舒服，没有什么生僻字，也没太多典故。

这段时间在不断探索的过程中，我也找到了乐趣，找到了能够持久读书的方向。不能仅仅为了读书而读书，这样读书就显得很没有方向，很容易放弃。给自己树立一个目标，要读完一本史书，比如《三国志》，读着读着就不想读了，然而为什么不想读呢？因为这本书并不是十分有趣，读书的过程中有时很缺少脑力参与，感觉就是为了交差，为了完成读书任务，整个过程就会很机械，没有思考，这就会让读书变得无聊。

我目前已经进化到另外一个方式，通过用解决问题的方式去学习。对于我这个业余古文爱好者而言，其实学习《古文观止》与学习《昭明文选》没多大区别，都是在学习古文。读《史记》和读《三国志》也没太大区别，都是像看故事。由于这种状态，经常会因为某种原因而读不下去，主要原因是自己没有一个明确的读书定位。

不过现阶段我已经找到了，我给自己找到一份搞注释的业余工作，我决定用十年的光阴去注释《葆璞堂诗文集》，然后再用十年的时间去注释《周易函书》。牛皮吹得够想，其实我没啥水平，只是先立个flag。100年前，搞ge命的那群先辈们，他们真的相信新中国会诞生在自己手上吗？

管他呢，能不能做成，目标方向还是要有的，先做了再讲。

在这个研读过程中我是通过检索查阅资料的方式来促进学习，解决我的疑难问题。即使某一个词第1次查阅的时候不懂，在随后查阅的过程中，它还会继续出现，我也就明白了这个词的意思。为了弄懂诗集基本含义，我不得不去弄懂每一个词的意思，然后再弄懂每一句话的意思，整个过程都需要大量的查阅检索。检索是一个很活的工作，伴随着大量的脑力，整个过程中虽然有大量的阅读，但是这个阅读学习只是过程，不是目的，身体平时虽然会感觉到很累，但心不会疲倦懈怠。

我现在找到了一种更好的学习方式，互动式学习。一首诗如果搞不明白，就会花费很长时间去研究，查阅大量的资料，有些字词实在是搞不明白，就打上标注，留待未来去解决。我把未完结的稿子发到公众号，也有很多人乐意帮忙解决，这形成了写作者与读者互动，互动给我带来了更多思考，让我不自然间解决了注释问题，又学到了新的知识。可以说是交流使人学习，交流使人进步。

我以前不愿意去回复读者的留言，主要是留言也没有什么值得回复的地方。自从我开始注释胡熙《葆璞堂诗集》，遇见很多问题，我都记录在公众号上，就有读者陆陆续续解答我的问题。我的问题引起了读者的思考，读者的思考又促进了我的思考，这个过程也是写公众号的乐趣。

总得来说，我现在应该已经是找到了读书的方向，平时虽然读读书还是挺杂，但是有精读有泛读。买的书虽然挺多，也没怎么看，感觉只要我不死，之后还是会看的，主要是时间不够用，很多书排不上号，大多数情况，一些书只是用来查阅的。

不知道那些大家是怎么精读那么多书籍的，我精读一本书籍就感觉很困难。中国书籍实在是太多了，优秀的书籍更是汗牛充栋，学肯定是学不完的，但是一旦进入到中国古籍系统，看了一本又想看另外一本，很多时候直接控制不住。

我今天想了想，决定不再去看那些优秀的书籍，需要用到什么书，我就去看什么书，不再无目的去看一本书。

我估计一时半会儿我是肯定离不开光山了，我趁休闲不忙，以我浅薄的能力，为本乡本土做点贡献。我选定了胡熙的《周易函书》作为研读对象，估计要学二十年。这本书虽然不是非常出名，但是之于我而言，也许比读孔颖达的《周易正义》和朱熹的《周易本义》更有意义。

研究他的《葆璞堂诗文集》，也许比我研究《陶渊明诗文集》更有意义。读书，如果仅仅为自己而读，实在是无趣，读着读着就想放弃。都是寻找快乐，电影和短视频岂不更让人快乐。

其实挖掘一下本乡本土的资料，有助于后来人参考学习，是件很有意义的事。做这些事情也更让人有成就，更有动力，做前人没有做的事情，为后来人铺路，成就别人，也成就自己。

程林教授在挖掘胡熙大家的道路上做了很多功课，我要在他的基础上继续前行。所谓薪火相传，这也许就是薪火吧，有些事总得有人做，有些事总得有人去传递，我希望我也能尽一份力。

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