今天的更新涉及一些历史典故，可能要有点历史爱好的才比较好理解。
“扶不起的阿斗”，这句话大家可以说是耳熟能详。
引申之意，指的是一个人不知廉耻，无用到了不可救药的地步。
但是，很多人其实并不明白说阿斗扶不起的原因是什么。
阿斗，蜀汉国君，是蜀汉先主刘备的儿子，所以又称后主，诸葛亮去世后，阿斗贪图享乐，后不战而投降魏国。
近年来，总有些人吹捧阿斗，说阿斗可聪明了，都是别人污蔑阿斗，真的是这样吗？
不是的，按照这些的人说法，那阿斗只配做一个无知的庶民，而不是作为一国之主。
国主有国主的修养，正如隋炀帝临死前对叛军所言，君王有君王的死法。
什么是封建君王，现在的人，一提到封建君王，就认为封建君王就是可以吃喝玩乐，找一大堆后宫佳丽，想干嘛就干嘛，这就很扯淡了。
如果是这样，中华文明就不可能延续几千年不断代了，君王在过去那也是有要求的。
最基本的一个要求是什么，就是符合天道以保全万民生命。
这一点非常重要，具体到阿斗这里来，但凡他靠谱一点点，就不会出现诸葛亮死后，他就开始安于享受，任用奸臣打压贤良，国渐势微，最后被人家偷袭灭国。
如果蜀国不那么快的完蛋，基本就可以讲会改变历史走向，很可能就不会发生三家归于司马的事情。
在三家归于司马之后不过五十余年，中华民族就迎来了历史上极度黑暗危险的时候。
严重到了现在的学校历史教科书，都只能一笔带过，无法详细描述。
所以，回过头来看看，阿斗作为一国之主，他做到了以合天道保全万民生命吗？没有。
可笑的是，现在一些人，白天夸阿斗会变通，够聪明，保全了自己的生命。
到了晚上，又对那段中华民族的暗黑时刻义愤填膺，恨不得穿越回去拯救华夏。
这些人就没想过一个问题，如果阿斗真的聪明，作为一国之主，蜀国还会那么轻易的就亡掉吗？
哪怕注定失败，但只要在撑上个十来年，魏国曹家重新羽翼渐丰，那么历史的走向就会改变，大概率就不会发生后来的中华民族至暗时刻。
阿斗的聪明，仅适合于一个完全只在乎吃喝拉撒的蠢人，这样的人只会毫无道德的趋吉避祸，和低等的单细胞动物没有任何区别。
然而，阿斗的身份不是普通人，他是一国之主，可是他的道德情操却又极其低下，甚至还比不上有一定修养的庶民，这就是德不配位。
那回到标题来，为什么讲阿斗是扶不起的阿斗，这就与他投降后的行为有关了，也就是著名的“乐不思蜀”。
为什么“乐不思蜀”就要被称为扶不起的阿斗？因为在封建社会，君王有君王的尊严，有君王的活法，也有君王的死法。
他当时的谋臣，其实是想帮他一把，让他激怒司马氏，无论是否被杀，都还可以留下个气节君王的名声，也不至于给蜀汉丢脸，给他爹一代雄主刘备丢脸。
但是呢，阿斗油盐不进，哪里管什么气节不气节的，一心只想苟且偷生的活着，所以才被称为了扶不起的阿斗。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这句话对于一个满脑子都只剩吃喝拉撒的人来说，实在是对牛弹琴，犹如和夏天的虫子谈严寒之冷，和井里的鱼讲大海之辽阔。
那有人说了，一代霸主越王勾践，不也曾被俘受尽屈辱吗？这个问题很好回答，苟且偷生和忍辱负重还是有区别的。
所以，阿斗作为一国之主，他的表现却又不符合一国之主的素养，连最后体面求死的气节都没有，所以只能称他为“扶不起的阿斗。”
阿斗的趋吉避祸的聪明，仅符合于一个只知道吃喝拉撒的人，并不适合于一国之主。
只是有些人很矛盾，一边又推崇阿斗在个人小利上的聪明，一边又希望当权者英明神武，道德情操高尚，大公无私。
却没想过一个问题，那就是阿斗的身份也是当权者，所以阿斗的聪明，如果是普通庶民，还可理解，但作为一国之君，他的表现就很不符合身份了。
阿斗的聪明，只适合做一个无知庶民，而不是身系天下人性命的君王，可他偏偏又是个昏庸自私的君王，注定落得个被人嘲笑“扶不起的阿斗。”
山里的野鸡也有王，但凡野鸡王被捕获，是很少有被养活了的，它们不会吃人类喂养的水和食物，大多要么绝食而死，要么愤怒之下啼血而死。（野鸡现在是保护动物，不可捕捉）
同样都是失败的王，阿斗的表现甚至还不如山中的野鸡王，历史上的亡国之君，大约只有后来宋朝那两位君王能和阿斗做个伴，只是阿斗运气更好。
一个昏庸腐化自私的无能君王，就因为他苟且的活下来了，竟然还会被人推崇，这才是怪事，他可不是平民百姓啊！
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