君子与小人的变迁

在孔子之前，君子一般是有着世袭贵族身份的人，他们拥有权力和财富；小人则是广大的贫民阶层，他们一般没有自己的土地，类似于现在的小老百姓。用金字塔做比喻，君子就是处于金字塔中上部位的人，不是很多。从这个角度看，君子和小人是阶层固化的结果，君子地位高，受教育程度也高，小人很少有人读得起书，这大概就是愚民的结果。孔子属于君子阶层，但他少也贱，小时候属于小人阶层，是经过奋斗才争取到君子身份的。正是因为他这样的经历，他认为每个出身贫贱的小人都有逆袭的机会，所以他试图教育那些出身贫贱的人，有教无类，创办私学，打破了教育垄断，使得种地的农民也有了读书的机会，这是非常难得的变革。

在《论语》中，君子和小人的涵义发生了变化，君子不一定是具备贵族身份的人了，小人也不一定是贫贱阶层的人，君子和小人更多是德行修养水平的不同，君子坦荡荡，小人长戚戚，君子喻以义，小人喻于利，君子和而不同，小人同而不和，君子不器，君子怀刑，小人怀土……基本都是道德的分层。孔子弟子三千，七十二贤人，有不少出身贫贱的，甚至有街头小混混和鸡鸣狗盗之徒，但是孔子将他们教育成德高望重的君子，也用实际行动重新界定了君子和小人。因为曾经的打倒孔家店，很多人不屑于读《论语》，或者只是为了批判去读《论语》，以致于严重曲解了孔子，严重破坏了稳固千年的信仰和道德体系，一百多年的实践已经证明了抵制传统的失败，夜不闭户，路不拾遗的时代只是美好回忆，人们很难回到过去了。小人似乎更吃得开，君子会让人觉得傻傻的，这是价值扭曲的后果，值得警惕。

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