唐代郴州太守孙会与《苏仙碑铭》

孙会，开元二十九年官郴州太守。

一、孙会生平代表作简介

孙会，开元二十九年官郴州太守，唐潞州涉县（今河北省邯郸市下辖县）人。孙嘉之孙。累官侍御史。玄宗开元二十九年，为郴州刺史。历温、庐、宣三州刺史。德宗贞元三年，为常州刺史。代表作有《苏仙碑铭》、《婴孺方》10卷。

二、《苏仙碑铭》其文

惟前汉苏耽者，长自郴邑，禀之秀异，幼则适野。初因牧牛桂阳之邱，每游虞芮之畔，遂因有闲原之田。县人王怀步田閒，值偫鹤，乃跪白其母潘氏曰：“忝在仙箓，又逢真侣，迫以骐骥之便，切以庭闱之恋。咒橘井愈疾，为取给之资，药苗蔬畦；为调膳之费，有阙就养，将升上清。”

遂留连堂户，出涕如雨，耸身而去，莫知其所。挥城郭以谢世，乘羽翼于无际。且五云之路，缥缈难追；而一郡之人，瞻望何及。皆相谓曰：“苏公以金骨迈俗，琼浆缮性，能养其正，不失其命。”亦犹梅子真之去仙，非关市卒；成武丁之轻举，元由乡人。传其盛名，布在方册，盖殊伦矣。

及潘氏怛化之后，仙公全以孝行，栖于东山烟雾之中，号哭不绝。啼猿为之酸切，流水为之呜咽。至若系白马于树，执慈母三年之丧，所以竭哀戚之情也。化赤龙为桥，感太守一吊之礼，所以重桑梓之敬也。

当此之时，近睹之，难可得而见；远察之，才可得而辨。岂不以贞气有异，嚣尘无杂也。且人之立身者，一善则纪之，一行则称之。犹与美谈，绰有馀裕。况列仙是纪，旷古莫俦。将归紫府之中，相与赤松为交；向非餐霞契道，外物全真。其孰能至于此矣？

巨唐开元二十九年也，特有明诏，追论偓佺，俾发挥声华，严饰祠宅。皎洁遗像，似逢姑射之人；氛氲晚花，何异武陵之境。深院风洒，松声为之淅沥；古坛烟横，苔色为之彬碧。邑中耆艾禺然曰：“仙公之旧宅，仙公之灵迹，华表犹在，空山相对。今荷皇恩远及，祀典克明，请考盛事，皆愿刊石。”

时郴州太守乐安孙会，文房之士也，遂为之铭。其词曰：

“灵启道融，降生仙公。无宗无上，冥感幽通。至者不学，学者不至。莫知其然，蓄践神异。孝悌是惇，州壤是尊。自藏于畔，孰是其根。襄城之野，仙公牧马。桂阳之邱，仙公牧牛。千古一致，比德同俦。上清有命，升元尅日。永言孝思，敬授灵术。既超世而离人，复轸慕而哀亲。近贤者之喻梦，表斯道之通神。独蕴殊行，高标众真。至哉仙公，邃古无伦。符守故国，载思载慕。龙桥不留，马岭如故。徘徊尘迹，髣髴云步。”

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