前些年在凯迪论坛，看到一些退休的知识份子和干部，一本正经的谈论“人活着，到底有无意义”的话题。
这些搞哲学和逻辑一辈子的人，绝大多数得出的结论，竟然是牺牲了自我，帮孩子谋求到一个安稳的环境。
这是人的问题，还是所学有问题？
古今哲学有真伪，何以分辨？
会说话的人，同一句话无论正说反说都能自圆其说，就是逻辑性强。但是，逻辑性强不一定就有道理！真理一定有其必然的逻辑在其中。
如果某种哲学理论走向西，实践中却走向东，逻辑再强的学说也是伪理邪术。
1+1=2逻辑是成立的，但有前提。
这个前提，是否认万物阴阳与善恶性质及万物皆有灵，只重唯象之应用。
如果取天、地、人同时各自循环周期中的数值，及其阴阳与五行的循环演变规律，就能推导宇宙、社会与个人及万事万物变化状态。
因此从更高层次讲，逻辑的本质是基于物理阴阳与善恶两性，物质能量的不同层次变化规律的演变推理。
正邪与善恶、阴阳的物质能量态及万物皆有灵，万物有佛性的同时也存在魔性，因此万事万物利弊同存！
这些传统文化的精华，恰恰是唯物哲学极力文ge、持续一百多年不惜代价歪批戏说而妖魔化的东西。
搞唯物哲学人的精神境界、思想高度极其有限，所思所论离不开权和利。
除此之外，都是不现实的。
中国辨证法与西方唯物辩证法，体现在人的思路是“解脱”之道与请君入瓮。
人是善恶同存的，圆满佛性而修尽魔性就是还原真我的“解脱”！从9返回到0，回到生命最初的地方。
这个过程就是剥离后天观念及物欲、七情六欲等非自己的低灵纠缠，净化身心提高境界的更上一层楼。
唯物哲学是请君入瓮，跟着感觉走！着眼物质最表面现象而作茧自缚，最终将自己封闭在低下的意识中。
因此传统与唯物的辨证关系，就是上天与下地狱的途径区别。
万事万物利弊同存，遇事都有选择从善还是作恶的问题。因此无论个人意愿如何，人生就是一场修炼！
这是中国文化最积极的一面，赋予生命自强不息的人生意义。
《论语·子路》子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉。
《易》为群经之首，其开篇明宗：
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这句话就是天道与德的内涵，中国文化“道德”二字的出处。
本意为：君子重天意而顺应宇宙规律，才能自强自立而厚德载物。
这种人做什么都重过程，在“劳其筋骨，苦其心志”中求真悟善不断的修正自己，忍苦耐劳做而不求。
小人不同，重个人的表现，喜欢极力表现个人的办事能力！说什么都当真的一样，言行不重过程而是强求结果。
尼采就是一个典型的“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。
他把否认天理面前人人平等与善恶有报，一条道走到黑也不回头的邪道叫“唯意志论”。
分不清人心与道心性质的尼采，一生痴人说梦而不得解脱！最终把自己诡辩成疯子，56岁死在精神病院。
崇尚唯物辩证法及“唯意志论”的人，为什么总出希特勒那样极端“奋斗”的疯子？
唯我独尊的为权力不择手段、唯利是图而好话说尽坏事做绝，是唯物小人哲学才有的普遍特产。
中国逻辑辨证是基于万事万物利弊同存，遇事善恶中的选择，邪不胜正赋予人生活的真实意义。
西方唯物辨证法，无正无邪、无善无恶而无法无天！是强化人欲，专业污染、毁灭人的精神和环境而来的邪说邪术。
万物是宇宙的产物，与宇宙一性不可能逆宇宙法则和规律而独存。
是顺应宇宙规律完善自我，还是反天、反地反人性走向毁灭？这是中国传统辨证法与西方唯物辩证法的本质区别。
接受什么性质的文化，是人生第一缘！这个“缘”接错，问题就大了。
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