很多人议论日韩的文化输出有多么成功。我不喜欢文化输出这个词，所有带有上位视角的词，“输出”，“包容”，“霸道回应”，都是自卑心理催生的产物。在这个慷慨激昂的大动作上，文化被过度地强调，因此不仅范畴狭隘，还容易沾染上沙文主义的臭气。
“文化输出”成功的国家，所做的也只是发展和传播。新文化的创造难免要结合舶来文化，但仍可以从自己的根出发，只要不被界限所束缚，所生的新事物皆是振奋人心的。
每一种文化都有自己的根。西方文化的根在拉丁语和希腊语中，无论语言怎么发展，意义如何延伸，拉丁语和希腊语的词根永远能告诉你，它们从何而来。
近代史中最在意文化根气的，莫过于辜鸿铭。他对欧美社会文化教育的看法，对我们也很有参考意义。
“在欧美，自废弃拉丁文之后，口语和书面语的明显差别就消失了。随之产生了半文盲阶层，他们与真正的受教育者使用相同的语言，他们可以奢谈文明、自由、中立和斯拉夫主义，而对这些词的真实含义一无所知。人们说，普鲁士是对文明的威胁。我倒觉得，今日世界的半文盲，由半文盲组成的群氓才是对文明的真正威胁。”
——辜鸿铭
根也可以变出新花样来。尽管拉丁语已经是dead language，却仍为文化艺术提供着灵感。它可以在书本中用于描述经典，也可以稍作变化，创造《哈利波特》中的咒语。
Sectumsempra 神锋无影
中国文化的根，我首先想到的，最最基本的，就是在天干地支里。
现代人感受不到传统文化，无非是因为我们的根气和民俗结合得太差劲了。我们平时是不用干支历的，常用语里也没有这些东西。干支历照进日常生活中，作用只剩下“秋天的第一杯奶茶”和“立冬吃不吃饺子”等。它本身的流动的意象，美丽蕴藉的含义，都不为人知。
甲乙丙丁这些字，每个人都认识，甲代表头筹，甲方乙方亦有重要的含义。但甲乙分别是阳木和阴木，知道的人就很少了。只是缺少这浅浅的一层知识，就错过了整个有生命的干支意象世界。
对地支的认知更丰富也更诙谐。十二地支与时间结合在一起，和十二星座相似，能代表月份的转换。地支生肖的知识也在全球广泛流传。
之前和在东京的朋友聊天，她在癸酉日去了鷲神社举办的活动，活动名就叫酉の市。我出于好奇问了一下细节：鷲是一种鸟，所以鷲神社在每个酉日举办市集活动。日语里十二地支的读法就是生肖动物的发音，申是saru（猴子），酉是tori（鸡）。虽然有点好笑，但可以说和民俗结合得很恰当了。
日本好像很擅长兼容文化。星期一至星期日的月火水木金土日曜日，其实大部分和拉丁语系的命名方式一致，即月亮、火星、水星、木星、金星、土星、太阳，但读法却是按汉字来读。他们的民俗中有许多西方语系的痕迹，也同样尊崇并大力推广东亚文化。
日本人虽然注重生肖，却是按阳历过，过了1月1日就换属相了。
插一段文化轶事：1964年1月出生的尼古拉斯·凯奇，曾经认为自己属龙，于是他兴高采烈地去纹身店，在后背纹了带火焰的龙图案。后来得知自己不是属龙而是属兔，简直失落到快出现自我认知危机了。
“我很乐意属龙，因为这是很酷的。然后他们告诉我，我是只兔子。”
“那段时间我很难过——我不知道自己到底是谁了。”
而国内普遍是用农历来定属相——属相其实该用干支历来看，知道这中间的差别的国人也并不多。
我们自己离根也有很远的，错位的距离。
最遗憾的一点莫过于，今天了解这些文化根气的人，大多是出于玄学的兴趣。这样小众的群体想要保护文明不受半文盲组成的群氓的摧残，可真是太难了。
倘若真的可以，借由东风离火，走向文化繁盛，要不要从干支历开始呢？
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