清人李调元的抄袭与伪篡

李调元（1734-1803）是清代四川地区的文献学家，曾刊刻丛书《函海》，名气颇大，然而，种种迹象表明，李调元常常抄袭他人著作，或攘夺他人序跋改窜为己名。今略举二例。

宋郑伯熊著有《敷文书说》一卷，朱彝尊《经义考》著录云存，且引云谷胡氏序。李调元刊刻《函海》，将其收录其中，后《丛书集成初编》列入出版目录（但似未出版），台湾编《丛书集成新编》其第106册收录此书，卷首有李调元序，将其序与《经义考》所录云谷胡氏序对照，几乎一字不差。《经义考》本署嘉定癸未四月，无名姓，或许又署云谷胡氏而《经义考》删之。而函海本末署“绵州李调元识”，《温州经籍志》卷二着录郑氏此书，且据《经义考》录云谷胡氏序，附注云：“旧抄本、《艺海珠尘》本无此序，《函海》本则改窜数字，易题李调元序，尤为谬妄。”已指出其改窜之事。陈良中《郑伯熊<敷文书说>研究》（《历史文献研究》第39辑）未关注到此事。按云谷胡氏或为南宋胡邦直，文中称“火于秦传注于汉…至于今千有余岁矣。”符合南宋的时代特征，而与李调元时代不符，又称“敷文郑公”，这是后辈称呼时代较近的前辈学者的称呼，而数百年之后的李调元称郑伯熊为“敷文鄭公”，似有不当。

《函海》本序

《经义考》本序

检索知网上今人研究李调元的文章，发现一篇《<剧话>剿自翟灏<通俗编>考论——兼论<通俗编><剧话>与<函海>的版本牵缠》，文章考证李调元所撰《剧话》，大部分条目剿自翟灏的《通俗编》。又《李调元<弄谱>成书问题试析》一文指出，《弄谱》是李调元抽取《通俗编》中关于百戏曲艺的条目想自己再辑校改编的作品。李调元《剧话》与《通俗编》卷十九和卷二十内容一致，其《续制义科琐记》全书45个条目全部抄袭《通俗编》。署名李氏的多部书抄袭《通俗编》，则李氏或早有抄袭之劣习矣。《<通俗编>版本考略》一文指责李调元在把《通俗编》刊入《函海》时“丧失编辑底线，掺入非《通俗编》内容”。《李调元古籍编刻活动与文献学思想述略》一文盛赞李氏刻书活动的业绩，并称其所撰写的几十篇《函海》序跋价值很高，惜未举郑伯熊书之序为例，或许《函海》中其它书的序跋亦有李氏伪篡者乎？或署名李氏其它作品亦有抄袭者乎？有兴趣者可作一考证。

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