二月二，龙抬头。
龙抬头，源于人类对自然天象的探索崇拜，与古时人们对星辰运转的认识和对农耕文化的掌握有关。
这里的龙，指的是二十八星宿中的东方苍龙七宿星象。
古人认为，龙掌管兴云布雨，而雨水的多少，又决定了庄稼收成的多少。在农耕文化中，认为龙抬头预示着阳气生发，雨水增多，致使万物充满生机。
所以自古以来，人们就将这天作为祈求一年风调雨顺，保佑自己纳祥转运的日子。
说到祈福，在方式上全国各地会存在不同的差异。
但是，不论哪种方式，都是围绕着对龙的美好信仰而展开。
恰好，县城边上的村子里有一座龙王庙，叫做青龙宫，又名青龙祠。
相传，青龙神曾假神于民间青年，受雇于万花高家，并与民女高氏喜结连理。后来，青龙神归隐青龙峡，高女也离开人世，但曾托梦给亲人“若逢干旱，前去求雨，有求必应”。
于是，官府特地为此修建龙王庙，香火鼎盛。
农历二月二是龙抬头的日子，正好也是庙中神主白青龙的诞辰。所以中州百姓为使一年四季风调雨顺，会在这天自发前往龙王庙祭祀祈福，热闹非凡。后来又得到官府的重视，特地出资举办大会，使祭祀祈福和文化娱乐融为一体，一举成为远近闻名的大型庙会。
这些虽然是神话传说，但同时也是文化底蕴，更是一种精神信仰。
今天又到了二月二龙抬头的时候，所以前往龙王庙祈福游玩的宾客，也已人满为患。
看到网友发布的视频，庙会之上的宾客摩肩接踵，周围商家的叫卖声也是绵延不绝，热闹程度可见一斑。
但是，在视频下方，看到了这样一条评论：
二月二庙会和十月二十大会，哪个会规模更大，哪个会人更多？
看到这条评论，确实引来了自己的思考。
曾经的十月二十大会也是热闹非凡，但如今的影响力和存在感都变得越来越低。所以看到这条评论的同时，不禁在思考为什么。
十月二十大会与二月二不同，这是我们本地独有的一个集会。
县城的老城区，有一座城隍庙，相传农历十月二十是城隍爷的诞辰。大孝子董永为了给父亲治病，耗光家产，连一件保暖的厚衣服都没有，在走投无路之际，决定在十月二十城隍爷生日这天前去拜求城隍爷显灵，治好父亲身上的疾病。最终，城隍爷被董永的孝心打动，显灵让董父的身体得以痊愈。
于是，在民间也就留下了“挑单衫行孝”的佳话，被世人所纪念效仿。
但随着时代的变迁，大会的地址也随之改变，早已不在城隍庙周围。近年来，更是每年都更换一个地方，哪里人流量大，庙会就选在哪。
离开了城隍庙，人们所看到的只有大会上的各种娱乐项目，听到的只有大会上的欢声笑语，而大会背后的文化信仰，也不再被人提起，好像彻底沦为了一个商业活动。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
现在，十月二十大会仍是每年如期举行。
但是，大会的形成原因和举办的初衷，已经没有几个人清楚了。
据悉，近年来十月二十大会的地址是越来越不固定，热闹程度也是越来越小。
因此，在人们的印象中，如今的十月二十大会完全就是吃喝玩乐的地方。
而在我的印象中，对于十月二十大会的记忆还停留在小学阶段，但对二月二龙王庙的记忆，却是停留在上一年。
同样是庙会，但十月二十大会为什么逐渐被人遗忘？
因为吃喝玩乐在哪里都可以进行，但能够吸引人们慕名而来，并且能够反复来往的关键，不在于这些娱乐设施，而是背后所蕴藏的文化信仰。
同样，二月二青龙宫的庙会规模之所以越来越庞大，是因为龙王庙里有足够深厚的文化底蕴，有精神信仰在支撑。这些文化信仰，足够引起人们的敬仰，所以只要时机成熟，就能吸引大量的宾客前来。
反过来，如果庙会为了商业而改变地址，甚至脱离了青龙宫，没有人再提起青龙神的故事，那还会有这么多人愿意前往吗？
显然不会。
虽然庙会创造了很大的商业价值，但要知道，这些商业价值是庙会自身的文化底蕴和人们的精神信仰所赋予的，而并非是由各种娱乐设施创造出来的。
所以，商业如果失去了最重要的文化信仰作为支撑，那也就随时会消失，或是被取缔。
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