训诂可能也得＂大局为重＂：以＂简＂为例
对《简兮》中的＂简＂字当作何释，诗经学史上众说纷纭。
毛传释为＂大＂。
郑笺训作＂择＂。在他之前，《鲁说》《释诂》《礼王制注》皆作此训。邢疏训简为柬、《广雅释言》训简为阅，也是择的意思。《尔雅》：柬，择也。
《释文》训简为蘭，为芳香之菜。
阜阳汉简作＂闲＂。
朱子训为简慢不恭。
钱澄之据《说文》，训为＂别之＂。
马瑞辰训为＂容貌大＂。
陈奂据《正义》以＂大＂为＂大德之人＂。
俞樾训作僩或撊，前者《说文》释武貌，林伯桐释宽大，后者《方言》释猛。俱为堂正潇洒之貌，很是符合诗经的常用语＂硕人＂的角色设定。
屈wan里训作"习″，说是从《国语》之《吴语》中来。
王闿运训为鼓声。闻一多训为鼓声，《颂》有＂奏鼓简简＂嘛。程俊英训为鼓声。袁行霈训为鼓声大。何新释作锵锵之语转，为状声词。
等等。
看似公说公有理，婆说婆有理，大体上都还可以接受。
如果选择最合乎文意并与上下文贯通的诠释，我个人认为俞说最佳。一个高大威猛的舞师，既配得上＂万舞＂，又与＂硕人＂、＂俣俣＂、＂有力如虎，执辔如组＂＂西方美人＂上下贯通。
更关键的是，它与历史上最具古朴式＂权威＂及经典式含蓄的毛传之＂大＂吻合。什么大？气场啊。排场啊。阵仗啊。尊严啊。风度啊。
它还与阜阳汉简中的＂闲＂搭的上。气定神闲，舞师的好气度。有了高大健硕的身姿舞姿，自然好风派。
而且，马瑞辰、陈奂，也基本上就是这个意思。
何新那个，可谓冰雪聪明，一点就透。可是，＂简＂可未必是＂简简＂啊。
何况俞樾的训诂路数更正统，选对原字则一击必中，且与主流意旨一脉横通。
从顾全大局即系统性效能而论，也是俞说最佳。
翻译出来则可以再清澈明快些。大体近于＂瑟兮僩兮，赫兮咺兮”的况味。倘是美之，即是风度翩翩，气宇轩昂；立意刺之，则是故弄玄虚，装腔作势。
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