我不记得在哪里看到有人很推崇这本书，基于对老子的喜爱，我决定买来一读。在当今社会，能看实体书的人着实是不多了，毕竟网络世界什么都有，而人每天的时间只有24小时，除了吃饭睡觉工作，还能拿5、6个小时来消遣娱乐或者进修的人都是很少的。所以我认为现在最昂贵的并不是金钱，而是人的精力。老子说，多闻数穷，不如守中。这个“闻”字我理解就有精力的意思。
书写的是不错，我大致翻了了三分之一，引经据典的，可以看出作者有很广博的哲学、文学和历史的涉猎，但是书中有句话有点刺伤我了，说是“如果天马行空，对老子的解读会是铺天盖地的”，大致是这个意思，给我的感觉就是你没有国学基础根本不要想去解读老子。总之看了之后深深的打击了我的自信，让我开始对自己质疑起来，于是一整天的都郁郁寡欢。我在网上搜索人们对熊逸作品的评价，“迷失在花哨的寻章摘句中”“满腹经纶，锐意求新，还只是停留在浅表的嬉戏和耍闹之上”。看到这些评语，我就有点认同了，不是我错了，是这个人本身有问题，或者说跟我不算是一派吧。因为我并没有把这本书看的很仔细，于是在喜马拉雅上搜索了一下，有个北京话很重的男人在读，我就听他读吧，懒得费眼睛去看了。
我基本上克制着对那个北京老男人的腔调的不适应，这两天把这书听得差不多了，却依然没听出作者想要表达的主要观点。他不断在引经据典，中西的，古代现代的，好像有些批判，但并没有对老子的作品做深入的解读，就像那句“浅表的嬉闹”，给我感触很深。老子的书不管是不是他写的，这其实都不重要，关键是我们要在里面领略到什么智慧，而不是批判。你连人家讲什么都没说清楚，你批判什么啊？而且字里行间颇显“痞气”，我不禁想骂一句“文化流mang”。你阴悄悄的写什么女性什么手什么沏茶呢？不是女性就不能沏茶了？可见这书真是没什么营养的，还敢在那里说什么我没资格写老子。真正修行的人会用那样淫意的写作腔调？
其实读了这书，反而给了我一些启示，不论是什么样的文人，再有名气和成就的，也有不同的品性。就像老师说的，有些文人就是想到自己没处在那个时代，没得到机会，所以不断抨击现实，其实这个熊可能就带有点那种味道，甚至是流mang文人这样的人格，上天岂能让你登上大雅之堂？他甚至还有点公知的味道，这使我想到，这样的文人其实真的蛮多的，如果让这些人掌了权，那还真是一件可怕的事情。包括那个王东岳，还有很多很多我不知道的，这些事情就是在提醒我，带“眼”识人，不要被表面的学识所蒙蔽了。
不过我觉得自己到现在，基本可以根据感觉能体会到这人跟我是不是一类人，以及他大致是什么品性。我再次认识到，对经典的解读，一定要读大家的，不要去听那些杂门，连大雅之堂都登不上的人，就算他学识再丰富，也是偏道。所谓大家，就是正统的知名的，“根正苗红”的，绝对不是这些“野路子”。中华民族上下5千年，流传下来的文化和智慧，是靠这些“野路子”吗？不是的！你只要没有被正统所认可的，很快就被淹没在历史的洪流中了，根本不可能流传下来。谁都知道秦始皇“焚书坑儒”，那我们不妨设想一下，他焚的书里会不会有那时候很流行却因为被焚而断掉没有流下来的呢？可见，只要不符合每个历史时期的政zhi思路的东西几乎都是很难流传下来的。孔子说“政为大”，中华民族正是因为在圣人统治之下才能连绵不断，统治者不好，就会被TF的。
作者：观其 公众号：晴雨者
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