春节：人多的酒席容易出矛盾

今天已经腊月十三了，马上就要春节了，这是国之极庆，亲友相会。

可你发现没有？一个很奇怪的事。

大酒场，也就是参与人多的热闹局，反而容易出矛盾。

1、

人多了，什么样的性情都有，什么人都有，什么价值观都有，什么样的恩怨都有，什么样的心态都有，什么样的拉扯甚至拉偏架都有，于是也是矛盾容易爆发的时候。

尤其北方人无酒不成席，以酒劝客，以酒相欢，以酒贺节。当然也以酒抒怀，各抒各怀，各怀心事，加上醉眼容易睥睨，酒上了头，什么样的点都可能引爆。

2、

我们把视角再拉的高一些，不光说春节，不光说酒席。你看这世上的人：

人是社会动物，需要人与人广泛的互动，对不对？

而在我们的文化中，

讲上下，上下有尊卑，谁牛谁弱；

讲左右，左右有亲疏，谁是自己人；

讲实际，做什么行为说什么话站什么队，有什么样的利害。

于是，就产生什么现象？

常人是需要抱团取暖的，以强者为核心，亲近为左右，利害为出发点，（当然当事人水平有高低，表现的水准参差不齐）。

小到酒席，大到团队、家族、组织，都是如此。

入席者，是要有一个位置，言行看准自己的位置；要有一个态度，跟谁亲跟谁远。

如果你没有位置，没有态度，在中国的各种场，都是异类。

在咱们这，是很难有异类生存的空间的。

3、

人抱团取暖。

可各人有各人身上与心里的刺，于是抱团时，不可避免你扎我，我扎你，各种莫名其妙的矛盾就出现了。

所以很麻烦。

人越多的地方，越麻烦。

所以有很多古语、格言，都在说这个：人就是江湖；江湖就是人情世故；事容易做，人不容易处等等。

这话对不对？这理对不对？

当然对了，这都是几千年来的经验，真言良劝。

可是，人只能有一种生活方式吗？

你，只允许这世上的人只能有你所认可的那种生活方式吗？

有一些人不想这么搞，不想过这种生活方式了。

然后发现还有一种非主流的状态，这世上还有一种人，还有一种生活方式：自得其乐的人。

他（她）自己就能很好的相处，享受充分的乐趣。他（她）没那么多上下尊卑、亲近疏远、抱团取暖你侬我侬。

你来了，他（她）很好；你不来，他（她）也很好。

跟这种人相处，很轻松。

这世上其实有很多人，是这类人，是适合这种生活方式的。

只是碍于人性的喜暖喜热图互助，碍于我们的环境给这类人的生存空间很狭窄，所以很多人没往这块深想。

尤其诡异的是，总有一些人，包括我们自己，按捺不住地想要“纠正”自得其乐的人，想教导他（她）做人，做一个符合主流的“明白人”。

好，拆解到这里，我们拨清了一些世情，也能汇总成一句话：

跟自得其乐的人交朋友，最舒服。

有一些人，有很多人，就适合自得其乐的生活，不适合广交朋友，不适合抱团取暖。

但是，但是，这不能帮你避开春节潜藏的雷：

总有长者，总有强者，习惯了掌握话语权，习惯了他（她）居高而下的教导式方式。

让你低眉顺眼舔着脸，你不愿意；

让你沉默不语不接话，ta看不顺眼；

让你讲讲理话赶话，双方就都成傻X。

怎么办？

没办法，移/民/吧。

4、

你看在这里，我们还能心平气和，自得其乐地讨论讨论。那就再讲个古吧。

咱们这为啥会形成这种文化与世情状态？

《易经·文言传·乾文言》：“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利贞。”

我们中国人喜庆地相聚在一起，有上下尊卑，有左右亲疏，目的是为了合礼。

合礼是个啥东西？

就是快乐的人，与快乐的人们相处，要有一定的合理方式，在彼此愉悦的同时，表达对时节、对主题、对天地祖先亲朋的情感。

于是德高望重的长者领衔，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这是咱们文化中的本来目的，这是咱们嘉会的本来目的。

但是呢，你是常人，我也是常人，常人是没有这份修养的人，简要来说就是小人，于是世间最常见的状态是上无德，下无礼，中间是各种牛头马面。

古人如果常遇“君不明”的状况的，他们怎么办的？

臣则避之。

跟皇帝冲撞，总归是个傻X。

那好吧，你看，又是经典有神圣性，未卜答案就出来了，你就避一避吧。

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